وقل لهم قولا كريما

وقل لهم قولا كريما
بقلم/ امير عبدالحسن هلال
تحية للأحبة من أعماق قلبي وكل عام وانتم بخير وأيامكم سعيدة ببركة سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
الديانات السماوية التي انزلها الله على أنبيائه (ع) من اجل رفع راية التوحيد وعبادة الله عز وجل وهذه الديانات السماوية انزلها الله على عباده المؤمنين من الأنبياء(ع) واصطفاهم اصطفاء من دون خلقه وذلك لعلم الله بقدرة هذه الشخصية من التأثير وإلقاء الحجة والبينة الدالة على وجود خالق لهذا الكون ويجب على كل البشر عبادته وتوحيده
هؤلاء الأنبياء اتخذوا نهج واحداّ في الدعوى إلى دين التوحيد وهي منهجية الأخلاق الحميدة فحين تتصفح كتب قصص الأنبياء (ع) تجد أن العنصر البارز في رسالتهم هو الأخلاق والتسامح وقول القول الحسن ومساعدة الضعفاء والمحتاجين ونشر مبدأ المساواة بين الناس وبناء بيئة مؤمنة للتعايش بين جميع أطياف البشر
الرسالات السماوية من نبينا آدم(ع) حتى سيدنا محمد (ص) كانت تحث على أن التعايش بين الناس والتعاون في اغلب الأمور الاجتماعية ومن المعروف بأن الأنبياء(ع) تكون نقطة بدايتهم هي دارهم المتواضعة التي يعيشوا فيها فنلاحظ أن نبينا آدم(ع) كان يحث أبنائه على العمل بصدق والعمل بإجتهاد ونية صافية منهم من استلهم هذا الأمر مثل هابيل ومنهم لم يستلهم مثل قابيل والى كنف خاتم الرسول سيدنا محمد(ص)أيضاً انطلق من مثل المبدأ الذي انطلق منه نبي الله آدم (ع) وهذا هم أنبياء الله (ع) مدارس من الأخلاق والحكمة والموعظة كل هذه المدارس من الأخلاق يجب علينا أن نجسدها واقع في حياتنا مثل ما كان الأنبياء يعتبرونها جزء لايتجزء من رسالاتهم
شهر رمضان المبارك هذا الشهر الكريم الذي انزل الله فيه القرآن وامرنا في التدبر في آياته تمر علينا آية ينبغي التدبر فيها حق التدبر وينبغي علينا التمعن فيها حق التمعن وهي
بسم الله الرحمن الرحيم وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا. إمّا يبلغنّ عندك الكِبر احدهما أو كلاهما فلا تقلْ لهما أفٍّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريمًا .وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا(صدق الله العلي العظيم )
هذه الآية المباركة تدعونا إلى إطاعة الوالدين والإحسان إليهم ورعايتهم حق رعاية يرضاها الله لان رضا الله من رضا الوالدين
في هذا الشهر الكريم نرى المجهود الكبير الذي يقوم به الأب وتقوم به الأم من رعاية خاصة واهتمام ملحوظ في إعداد الوجبات الخاصة بشهر رمضان وتعسى الأم ويسعى الأب من اجل أن ينال رضا أولادهم ورسم البسمة على وجوه أبنائهم وما أن يتقارب عيد الفطر السعيد نرى الأب يقدم جهده وعرق جبينه هدية بين يدي أولاده وبناته من اجل شراء ما يسرهم من ملابس العيد وحاجياته
كل هذا العطاء من الوالدين العزيزين لأبنائهم يستحق أن يصاغ بماء الذهب كي يبقى بريقه لامعاً كشعاع الشمس
أخي وعزيزي تدبر في الآية السابقة وقدم لله العزيز الجبار شكرك وحمدك على هذه النعمة التي لاتقدر بثمن وبعدها قدم قبلة وفاء عل جبين والديك وقل لهم قولا كريما.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمو وسماحة

سمو وسماحة

بقلم / امير عبد الحسن هلال
برقية حب ووفاء يرسلها أخوكم في الله ولاية الفقيه عبر هذا الصرح الذي نتمنى له الرقى والتطور ويطيب لي ان ابارك لكم ليلة النصف من رمضان ليلة المولد الميمون للإمام الحسن الزكي ((ع)) وكل عام وانت بخير.
من المعروف بأن شهر رمضان المبارك شهر متعدد العبادات وايضا شهر يستحب فية التواصل بين الناس وبين الاهل والاقارب وتعتبر صلة الرحم في هذا الشهر من السنن المؤكدة والمحببه التي حث عليها نبي الرحمة (ص) ولان هذا الشهر شهر تكون النفس لها قابلية كبيرة على التقرب من الاخر ونسيان الخلافات وفتح صفحات جديدة بين اطياف المجتمع وهذه من نعم الله على عبادة في شهر الخير والرحمة.
احبتي في الله ربما تابع الكثير منكم زيارات سمو ولي العهد الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة لكثير من المجالس الرمضانية ومن بداية شهر رمضان استهل سموه هذا الزيارات لشخصيات عدية وعلى مستوى واسع من مناطق البحرين وتطرق سموه في هذه المجالس الى العديد من الامور التي تهم البلد من جميع النواحي سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وحتى وصل الامر الى ان يستفسر سموه عن سعر سمكة الهامور
الحافز الاول الذي جعل سمو ولي العهد يزور هذه المجالس هو ان شهر رمضان يهئي النفس للالتقاء مع الاخر والشوق الذي ترسمه ليالي الشهر الفضيل لمعرفة اخبار الحبيب والقريب واما الحافز الثاني هو كسر القاعدة التي يعيش عليها الامرار والملوك هي الطبقية والعزله عن ملاقات الفأت الاخرى من الشعب الذي يعيش في اوساطه والعيش بين الطبقات العيا والعائلة الحاكمة.
جميع زيارات سمو ولي العهد في هذا الشهر الفضيل نراها تحمل طابع الرفاهية وطابع الفخفخة ولذلك لأنه شخصية سياسية وشخصية تحمل صفة ولي عهد هذا البلد وهذا شي طبيعي حين نشاهد مثل هذه الأمور ولكن توجد زيارتين لسمو ولي العهد ضاعت فيه الرفاهية وتسيد فيها التواضع وذلك خلال زيارته لسماحة للشيخ احمد خلف من اجل الاطمئنان على صحته والزيارة ترى التواضع سيد الموقف من الطرفين من صاحب السمو وصاحب السماحة ونرى ان صاحبة السمو يجلس على كرسي متواضع ونرى صاحب السماحة يرقد على السرير الأبيض(ونسأل الله له الشفاء وطيلة العمر) واما الزيارة الثانية لسمو ولي العهد في هذا الشهر الفضيل هي لسماحة الشيخ عيسى قاسم وهذا الزيارة التي ينظر اليها الناس بعدة مناظير وربما اكثر زيارة حصلت على نسبه كبيرة من التحليلات السياسية ،هذه الزيارة التي حملت فيها تواضع السمو والسماحة والتي حملت تقدير السمو للسماحة وكرم السماحة للسمو زيارة حملت ابعاد اخوية جميلة وحملت تصريحات صريحة وحملت اصالة العلاقة بين الحاكم والمحكوم والدليل على هذا هو تصريح سماحة الشيخ عيسى قاسم بان اختلافنا على بعض الامور لايأثر عن مكانة وحدتنا كشعب متحابب وشعب يحب الخير لهذا البلد ونسال الله ان تجتمع القيادات الدينية والقيادات الرسمية من اجل مصلحة هذا البلد وان تضع لحد للابواق التي تجر هذا البلد لخندق التفرقة وخندق الطائفية وعلى القيادات السياسية ان تميز بين الصوت الذي يدعوا الى التنافر والتناحر والى الصوت الذي يدعوا الى الالفة والتحابب واتمنى ان هذه الزيارات التي قام بها سمو ولي العهد لهذه الشخصيات المتعدده كشفته له عدة حقائق والاهم من هذه الحقائق هو مصلحة الوطن والموطن وكم اتمنى من سموه ان يجمع السماحة والسمو في بوتقة واحده من اجل ان يكون الوطن حقا وطننا واحد وعاشت السماحة المخلصة للموطن وعاش السمو المخلص للواطن.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زيارتي لابن العبد

زيارتي لابن العبد

طَرَفَة بن العبد شاعر جاهلي من شعراء المعلقات،
وقيل اسمه عمرو بن العبد لُقّب بطَرَفَة، وهو من بني قيس بن ثعلبة من بني بكر بن وائل ، ولد حوالي سنة 543 في البحرين من أبوين شريفين و كان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده و أبوه و عماه المرقشان و خاله المتلمس كلهم شعراء
مات أبوه و هو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته و ضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه و ما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها و سكر و لعب و بذر و أسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقع الملك به مات مقتولاً و هو دون الثلاثين من عمره سنة 569

الاحبه قراء هذا الملتقى الراقى بمن فيه من إدارة وأعضاء ومشاركين لكم من خادمكم ولاية الفقيه ألف تحية وألف سلام
من المعرف بان في هذا الايام ازدادت وتيرة الحس السياسي وخصوصا في قضية التجنيس فالجمعية(الوفاق) التي هي امتداد لجراحات السيد احمد الغريفي والشيخ عبد الأمير الجمري ألهبت الحراك السياسي وأوضحت بصور متعددة خطورة هذا الامر ويجب التصدي له بشتى الوسائل
السلسلة البشرية كان لها صداها في الشارع البحريني ولهذا نعقت غربان التملق والتسلق ودارت التهم على بعض السياسيين وملئت الصحف بتصريحات عجيبة غريبة من الدوسري والبوعينين
النائب الدوسري قال بان الدواسر الذين تم تجنيسهم هم بحرينيون وما حصل هو مجرد إعادة جوازاتهم إليهم !!!!
النائب البوعينين قال بان التجنيس من اجل الحفاظ على عروبة البحرين!!!!
هذا التصريحات تحتاج إلى تفسير نوعا ما وجلست مع نفسي أتفكر في هذا الامر إلى من اذهب كي اطرح عليه ما قاله (الدوسري والبوعينين ) فخطر في بالي مقال الأستاذ عقيل ميرزا الذي نشر في صحيفة الوسط بتاريخ 5-11-2009 تحت عنوان (عروبة البهرين) وتطرق الأستاذ في مقاله الصريح عن بعض الشخصيات امثل طرفه ابن العبد ومن محاسن الصدف البارحة كنت في زيارة لاحد الاشقاء في القطيف وكان بيت هذا الشقيق يقع في شارع طرفه ابن العبد فقلت في نفسي الاجابه حتماً سأجدها عند ابن العبد فقررت بان ارحل إلى ديار ابن العبد.
هذه مقدمة واليكم القصة.
أمي أمي اينكِ أنتي يا اماااااااااااااه اين أنتِ ، ماذا بك يا بني وماذا دهاك تعال إلى هنا أنا بالقرب من التنور اخبز لكم شي من الخبر الذيذ الذي تحبه ، أمي دعي عنكِ هذا التنور وهذا الخبر وخذي مني هذه الأقمشة (أمي تنظر بستغراب وما تريد ان فعل بهذه الاقمشة يا ولدي ) امي هذه من اجل السفر ( وهل نويت ان تسافر وتكون تاجر للأقمشة ) لالالا يا امي انا وكما تعرفين لا اعرف في التجارة سوى ان اشتري فقط ولكن اريد ان تصنعي لي من هذه الاقشمة ثوب وعمامة وبختصار يا اماااااه أريد ان تصنعي لي ثياب كما اجدادنا القدماء (وماذا تريد بهذه الثياب والله أمرك محير يا بني ) لالالا لاتوجد حيرة يا امي ثياب القدماء بسيط ولا توجد بها معناه فأنا في عجلة من امري يا اماااااااه (حسنا يا بني سوف اقوم بتجهيزها ولكن لن اعطيك ايها قبل ان تخبرني ما يدور في رأسك) حسنا يا امااااااه سوف اخبرك ليتما اعود فاني فهناك امور اخر احتاجها (خرج هذا الولد الى سوق القرطاس والقلم ) مرحبا يا صاحب القرطاس والقلم اهل بك من انت وماذا تريد (هل اجد عند كتاب يتحدث عن البحرين وقبائلها ) نعم توجد كتب كثيرة عن البحرين وشعبها وتاريخها قبل الاسلام وبعده (إذا احزمها لي وسوف أعود لك بعد قليل ) خرج هذا الولد متوجها الى سوق المواشي يبحث عن جمل أو ناقة وهو يقول من يبيعني جمله أو ناقته بشرط إن تكون قادرة على رحلتي الطويلة (تجمع حوله الناس في السوق ورتفعت الاصوات والكل يقول جمل كذا وناقتي كذا ) استقر الولد على شراء ناقة وجمل وسار بهم الى سوق القرطاس والقلم ووضع الكتب التي اشترها على ظهر ناقته وتوجه الى بيته (أمي أمي لقد عدة هل انتهيتي من إعداد ثيابي (نعم انتهيت ولكن كما قلت لك لن أعطيك إيها حتى تقولي ماذا تنوى أن تفعل (حسنا يا أمي سوف أقول لكِ ولكن انتظريني حتى البسها ) لبس الثياب القديمة وخرج خارج البيت والأم تصرخ (أين وعدك لي يا ولدي الم توعدني بأني سوف تقولي لي لمذا كل هذاااااااااا ) نعم يا أمي أنا على وعدي لكِ افتحي باب البيت وسوف تشاهدين بعينك والصورة ابلغ من الكلمة أليس هذا صحيح يا أمي (فتحت الأم باب البيت وإذا تشاهد ابنها وكأنه رحالة من البادية ومعه جمل وناقة ( هل أنت ابني)( نعم ما أمي ) ولماذا كل هذا؟ اسمعني جيدا يا امي (منذ ايام قرر احد النواب في مجلس وهو غانم البوعينين والنائب الدوسري بان التجنيس السياسي في البحرين من اجل الحفاظ على عروبة البحرين وايضا تجنيس قبيلة الدواسر هذا ليس تجنيس وإنما هو إعادة جوازاتهم السابقة لهم وانا الآن سوف اخرج في رحلة طويلة وسوف ادعوا جميع القبائل العريبة ولاسيما الشاعر الكبير طرفة ابن العبد وكل إنسان عاش على ارض البحرين بأن يعودوا الى البحرين من اجل استلام جوازاتهم أسوة بقبيلة الدواسر (في هذه الاثناء سقطت الأم مغشية عليها من شدة الصدمة ).
وبعد هذا القصة اقول للذين يدعمون التجنيس السياسي في البحرين تعلموا كيف تكون المبررات العقلانية فتصريحاتكم تدل على إنكم اُناس لاتفقهون في السياسية وبين قوسين (تعو تعو برو برو )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويمشي اليك قلبي ياحسين

ويمشي إليك قلبي ياحسين

بقلم/ أمير هلال
يقول خطيب المنبر الحسيني وشاعر أهل البيت المرحوم الملا عطية الجمري في احد قصائده المشهورة والتي دائما ما يرددها الخطباء والرواديد على المنابر في مجالس التعزية على مصيبة الإمام الحسين"ع" إلا وهي

ننسى و سهم الصاب قلبك يا ذرانا .. ذلنا وفت قلوبنا و نكس لوانا
تقطيع جسمك عالثرى قطع أمعانا .. بخيلٍ وطت صدرك على حر الوطية
داست يا بن حيدر على صدور المحبين .. بقلوبنا تخليك عاري بغير تجفين
و ذبح الطفل ننساه هذا محال يا حسين .. و لا ينسي ركوب الوديعة على المطية

أنا لست شاعراً وليست لي القدرة على تحليل ما كتبه شاعرنا الكبير والراحل ولكن من خلال كلمات هذه القصيدة يمكن لنا أن نلخص أو نفسر بعض الملخصات المتواضعة
تصوير جميل من الشاعر الراحل للقلب الذي صوبة قوس المجرم و اللعين حرملة ابن كاهل الأسدي والذي أصاب "قلب إمامنا الحسين "ع" هذا القلب الذي سار في مواجهة الظالمين وضحى بجميع أهله وأصحابه من اجل أن يستقيم دين جده محمد المصطفى"ص"
يصور الشاعر وهو يخاطب الإمام الحسين"ع" بان هذا السهم المثلث الذي أصاب قلبك انتقل من قلبك إلى قلوب محبيك وعشاقك ياحسين من اجل أن يواسيك في آلامه وجراحة وهو يؤكد حديث الإمام الصادق"ع" حين قال شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا
ولم تقتصر حرارة هذا السهم وقسوة اختراقه لجسد الإمام الحسين حتى وصل إلى قلبه لوقت محدود وإنما ورث ألم هذا السهم كل جيل ينمو على حب الإمام الحسين"ع"
جيل بعد جيل يمنو على حب الإمام الحسين"ع" وعاشوراء شاهدة على هذا الحب وبعد أيام قليلة تمر علينا ذكرى الأربعين وهذه الذكرى تذكرنا بكل الأحداث التي مرة على الإمام الحسين"ع" وأصحابه تمر علينا استشهاد مسلم ابن عقيل وهاني ابن عروة وتمر علينا فاجعة استشهاد قمر العشيرة وحامل راية الحسين في معركة كربلاء البطل المدجل بالقرب من نهر الفرات وتمر علينا ذكرى الجرائم التي ارتكبها الجيش الأموي بحق الإمام الحسين"ع" و أنصاره"ع" وبحق أطفاله كل هذه الجراحات كالنيران تشتعل في قلوب أحباب الإمام الحسين"ع"
تعود ذكرى الأربعين لنجدد الحزن كما جدده الإمام زين العابدين"ع" وبطلة كربلاء السيدة زينب"ع" ونعيد للتاريخ ما جرى فيه من ظلم ليس له مثيل بحق عتره رسول الله"ص"
قوافل الزائرين تتدفق على كربلاء المقدسة خلال هذه الأيام من كل أنحاء العالم وهذه القوافل تحمل في قلوبها ألم هذه السهام وجراحات هذه السيوف التي لم ترأف بإمام زمانها
قوافل بعضها تمشى وبعضها تزحف وبعضها ترفع رايات "لبيك ياحسين " لتجدد الولاء إليك ياسيدي يا اباعبدالله وكل هذه العشاق تأتيك من اجل أن تواسي جدك المصطفى المفجوع بك
سيدي يا أبا عبدالله أن لم يسعني الحضور بجسدي لتقبل ضريحك الطاهر فعلم وأنا على يقين بأنك تعلم بما يجول في قلوب عشاقك وعلم يا سيدي ومولاي بأن قلبي وقلوب من أصابتهم سهام ورماح واقعة كربلاء هم في حضور دائم لمقامك الشريف وكما تسير إليك أجساد وعشاق فأن قلوب العشاق تسير معهم ويمشي إليك قلبي ياحسين
والسلام عليك ياسيدي ومولاي أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار ورزقنا الله زيارتكم في الدنيا وشفاعتكم في الآخره.

صادق وعتيق

صادق وعتيق
بقلم / أمير عبدالحسن هلال
صادق وعتيق اخترت هذا العنوان من اجل أن أضع بصمة متواضعة وكلمة صادقة وغايتي إن أضيئ في طموحهم نور التشجيع إلا وهما المخرجين البارعين "صادق حسين" و "محمد عتيق" على الأعمال الفنية والبراعة الإخراجية الفريدة التي يمتلكونها
محمد عتيق هذا المخرج الشاب الذي يتفاني ويتقن أعماله إتقان فني يتواكب مع هذا الجيل ويلبي رغبة المشاهدين وكل هذا الإتقان لم يأتي صدفه وإنما الرغبة في الصعود إلى أعلى المراتب الفنية والرغبة في أن يعطي العمل الإخراجي نقلة نوعية دفعت هذا المخرج الشاب إلى أن يسعى ويحقق أهدافه وطموحاته ويبث لنا من تصور عقله الباطن إلى رؤية حقيقة يصور للمشاهدين حقائق ربما سمعوا بها ولكن إبداع المخرج محمد عتيق جعلها أمام الواقع وأمام أعين المشاهدين
المشاهد التي أخرجها هذا المخرج الشاب ليست بالقليلة وهي على مداد سنوات وكان آخرها في نهاية هذا العام 2010 حين قام بإخراج "فيديو كليب وانتصر الحسين" والذي يصور بطشت الحاكم الأموي "يزيد بن معاوية لعنة الله" وغطرسته الحاقدة على بني الإنسان حتى وصلت هذه الغطرسة إلى قتل ابن بنت رسول الله"ص" الإمام الحسين الشهيد"ع" والجميل في إخراج عتيق إن هذا الكليب يصور للمشاهدين أن أصوات الحق تصل إلى مسامع الجائرين وهذه الأصوات تهز عروشهم وكما شاهدنا في "الكليب" كيف أن من يجسد شخصية "يزيد" تهزه أصوات الروايد بكلماتهم الثورية النضالية والجميل الثاني في المواجهة التي أحدثها المخرج بين الرواديد ومن يجسد شخصية "يزيد" بالإشارة أو بالذهاب إلى كرسيه وهذا يعني انه سيأتي اليوم الذي ينتفض فيه الثوار على كل ظالم والنصر القادم مع صاحب العصر والزمان"عـج" إبداع يا عتيق ليس له مثيل إبداع تتحدى فيه عمرك الصغير الذي يشير إلينا و إلى العالم الفني بأنك كبير وجهود جبارة نتمنى لها التوفيق في كل المحافل وسدد الله خطاطك
أما كلماتي للمخرج المبدع صادق حسين هي كلمات قديمة جديدة فالتواصل مع المخرج والمبدع صادق حسين تواصل لاينتهي
في الأيام القليلة الماضية حصل فليم "هواجس" على المرتبة الثانية في مسابقات جامعة البحرين وهذا الفوز الكبير ليس لصادق فقط وإنما فوز للقرية بأكملها هذا الفوز جاء بعد ان شاهد الجمهور وشاهدت لجنة التحكيم مدى إبداع هذا المخرج ومدى اهتمامه بالقضية التي طرحها في هذه المادة
لايسعني يا صادق يا أيها المخرج المبدع إلا ان أهنئك أنت شخيصاً على جهودك الجبارة واهتمامك الواسع بهذا المجال الفني الذي طرحت من خلاله عدة قضايا متنوعة وأيضاً وهو الأهم وهو إخلاصك وإخلاص الفريق الذي معك ومن فوز إلى فوز آخر ولنا الثقة الكبيرة في طموحكم الذي لاينتهى يا صادق ويا عتيق.

تونس ورصاصة الجوع

تونس ورصاصة الجوع
بقلم/ أمير هلال
يعرف الباحثين بأن الجوع هو الإحساس بالحاجة إلى الطعام وهو ينشأ في منطقة الوطاء ( تحت المهاد أو الهيبوثلامس )وينشأ عن طريق مستقبلات في الكبد . ويبدأ إحساس الجوع بعد أخر وجبة بساعتين ويعتبر شعور غير مريح وينتهي إحساس الجوع بتناول الطعام ويضيف الباحثين أيضاً إن الجوع له آلام
وتحدث تقلصات في المعدة بعد أخر وجبة بمدة تتراوح بين 12-24 ساعة ويستمر التقلص الواحد مدة تصل إلى 30 ثانية وتتلوه آلام الجوع لمدة 30-45 دقيقة ليختفي بعدها الجوع لمدة 30-150 دقيقة
ويؤدى الإحساس بالمشاعر الأخرى مثل الغضب والفرح إلى تسبيط الإحساس بالجوع ويزداد الإحساس بالجوع كلما نقصت نسبة السكر في الدم
وتصل آلام الجوع إلى أقصاها بعد 3 -4 أيام ثم تضعف بعد ذلك ولكنها لا تختفي وتقلصات المعدة تكون أقوى في السن الصغير من الشيخوخة ويختم الباحثون بان الجوع له سلوكيات ومنها زيادة في الحركة والنشاط في الإنسان ويظهر ذلك خلال النوم
نستنتج عزيزي القارئ من هذه مما سبق بأن الجوع إذا اشتد بالإنسان احدث له حاله من الحاجة للطعام من اجل سد هذا الجوع وهذه الحاجة ناتجة عن تقلبات داخلية تحدثها الأعضاء الداخلية لجسم الإنسان عند شعورها بآلام بنقص في الغذاء وأيضا يتحدث الباحثون بأن الجوع يحدث حالة من الغضب في سلوكيات الإنسان جراء هذا الجوع وهذا السلوك هو المحرك الأساسي لما حدث في الجمهورية التونسية من اضطرابات وحركة نضالية متواصلة في الشارع التونسي
هذا الجوع الذي حرك مجموعة كبيرة من الشباب ومن اجل أن هناك مخرج هذا الجوع الذي احدث ما أحدثه من آلام نفسية واقتصادية وسياسية في الجسد التونسي وبالذات في هذا الفترة القريبة وتشير الأخبار الصحفية انه تم قتل ما يقارب أكثر من 50 شخص على الأقل
هؤلاء المتظاهرين الذين قالوا كلمتهم إلى هذا المارد المستكبر إلا وهو "الجوع" كفاك فتكاً بنا فأنه آن الأوان لكي نتصارع معك ونحدد مصيرنا أما أن نتخلص من هذه الآلام المزعجة التي أحدثها الجوع في شعبنا أو نستقبل رصاصة الجوع التي تفتك بالأرواح
خيارين كانوا على اكف هذا الشعب المنتفض أما الصبر على هذا الجوع الذي لايطاق أو إن نسلم أرواحنا ونستجيب للقدر المحتوم
صرخات تعالت وتعالت من قبل هؤلاء المناضلين من اجل حياة كريمة ومن اجل إن تعيش الأجيال حياة مستقرة ولا يشعر لا شيوخها ولا شبابها ولا أطفالها بآلام الجوع التي لا ترحم الكبير قبل الصغير ولكن البندقية الرسمية كان جوابها لهم موتوا بجوعكم فرصاصة الجوع اقرب إليكم من أن تنعموا بحياة كريمة وحياة مستقرة
ودائما هكذا هي البندقية الرسمية لاتعرف إلا صدور وأجساد شعبها المناضل
واختم بحديثي لمقولة من سيد الحكماء الإمام علي ابن أبي طالب حين قال
عجبي من لم يجد قوت يومه ولا يشهر سيفه
وتحية للعشب تونس المناضل على هذه الانتفاضة التي ستبقى شرف ووسام لهذا الشعب ومن جهة أخرى ستبقى بصمة عاراً على البندقية الرسمية في تونس